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寒寒冬日里的儒雅温情,姓氏文化里的家和事兴

导读:重庆找你科技有限公司于2015年10月31日,在公司内部进行了首次关于传统文化的讲座培训——中国姓氏文化及家训文化探析。从历史的脉络深入浅出的介绍姓氏的来源、历史价值、现实价值,以及当下政府推行的家训家规建设,代表性家训和典故介绍,当下姓氏发展概况。

 

 


先让我们看看本次的讲师介绍:

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蒋老师系圣主黄帝之后、元圣周公姬旦118代传世后人、中华蒋氏伯龄公117代裔、三国西蜀蒋琬59代世孙。重庆百家姓文化交流协会、中华蒋氏宗亲联谊会重庆分会、华夏文化复兴论坛发起人之一,中华姓氏书画原创第一人。其作品《中国姓氏文化简论》入选首届海峡两岸蒋氏文化论坛《我的祖先我的根》,已由中国新华书店集团全球发行。


什么是姓氏文化?

姓和名一样,都是代表每个人及其家族的一种符号。从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看,它却是构成中华民族文化的一个重要内容。 姓氏,是姓和氏的合称。在遥远的古代,这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 它分为单姓(张、王、李、赵等)、复姓(皇甫、司马、欧阳等)和多字姓(爱新觉罗)等。 姓产生、发展是一门很有趣的学科,涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学、星象学、心理学等众多社会科学。

姓和氏的来历?

中国人在母系氏族社会的时候就有“姓”了。是跟母亲的姓。“姓”是“女”和“生”组成。就说明最早的姓,只知有母,不知有父。所以夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职、或者死后按照功绩、追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏;平民有姓有名、没有氏。如黄帝,姓公孙,生于轩辕之丘,故称为轩辕氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚。 因为中国人很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利,后来儒家用伦理解释了这一条。

现代人的姓氏来历?

我们现代中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历,大致可分为12种类别:

1)以姓为氏;

姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生,其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓,所以那时许多姓都是女字旁。如:姬、姜、姒、姚等。

2)以国名为氏;

如我们所熟悉的春秋战国士气的诸侯国:齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、赵、陈、曹等。

3)以邑名氏;

邑即采邑,是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。

4)以乡、亭之名为氏;

和以国名为氏一样,但这类情况不多,今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

5)以居住地为姓;

这类姓氏中,复姓较多,一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字,表示不同环境的居住地点。如:呼延(呼延村)。

6)以先人的字或名为氏;

出自此条的姓氏很多,据统计有五六百个,其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开,其后代以林姓传世。

7)以次第为氏;

一家一族,按兄弟顺序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等。后代相沿为氏,表示在宗族中的顺序。

8)以官职为氏;

如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏,单从字义上看,也可以分辨出来,如籍、谏、库、仓、军、厨等。

9)以技艺为氏;

如巫、卜、陶、匠、屠等。

10)以谥号为氏;

如楚庄王的后人以先人谥号庄为姓。

11)因赐姓、避讳而改姓;

如皇甫在避难中改成姓白和姓王。

12)古代少数民族汉化;

如佟佳氏改为佟氏;阿古占,满文为雷之意,即改为雷姓。

姓氏文化和传统文化及家庭家族的关系?

中国传统文化是指中华民族经过长期酝酿发展形成的,主导国民思想并指导行为方式的精神支柱,可以说是一种哲学体系。早在三千多年前的周王朝初建之时,周公旦定周礼,行礼制,奠定了中华民族最朴素的精神信仰“敬天法祖”的思想体系,什么意思呢?祭祖先,敬天神。对天地万物要有敬畏之心,对祖宗规矩要能时刻遵循。姓氏文化便是传统文化的敲门砖,是探究华夏五千年精髓的密钥!而家五千年来,华夏大地形形色色、各式各样的我们与其息息相关!我们的姓,我们为何而姓?祖宗的事迹,家族的历史,数百代的记录!皆可从中窥觑一二!

找你之声:

在全球化的趋势下,世界各国的文化都可以在各个国家展现,有人说我们的文化在趋同,世界的文化在趋同。的确,在中国,我们同样可以欣赏到地球另一面的国家的影视作品、歌剧、文学作品等等,我们也可以就在本土品尝到世界各国的美食,体会异国的饮食文化,甚至足不出户也可以领略异国风情。各国的文化随着全球化的脚步进入我们的国家。 “世界文化的大一统”当然给我们带来了很多新鲜的元素,丰富了我们的生活。但是会不会在这个过程中,我们渐渐遗忘了我们中国最本质的东西呢?中国的大都市越来越繁华,北京、上海、广州等城市已是世界有名的大都市,也许发达国家的人在这些城市里已经感觉不到是在异国。因为这些城市里的建设已于发达国家的大都市没有什么差异。可是这毕竟还是中国,中国要展现在世界面前的东西呢?难道我们也还是拿别人的东西展现给别人看吗?我们还是有很多自己独具特色的东西的呀!我们是不是应该反思?我们的族谱传统被漠视,从那么自然而然变成一些地方的“文化残存”,我们是否应该追悔莫及?倘若“你爸贵姓”今后成为一个问题,那么华夏的文化就有蚕食殆尽之虞了。

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